《1959拉萨！达赖喇嘛如何出走》

书本简介
作者：李江琳
出版：联经出版事业股份有限公司
出版日期：2010年7月

内容大纲
2008年3月，“拉萨事件”再次暴动。这是50年来拉萨发生的第三次暴动。暴动的过程中，一名拉萨青年高喊：“我们是你们49年前杀死的人，我们又回来了！”多少中国人知道，这句话中隐含的痛楚？

作者李江琳近年来致力于西藏问题的研究，每年都从纽约飞到印度寻访西藏难民定居地点，倾听和记录第一代流亡藏人的人生故事。通过调查研究，对西藏历史产生了不同的看法。为了让大家真正了解1950年代在藏地发生的真实情况，他综合了中共官方出版的资料，以及汉藏双方亲历者的第一手资料，寻找1959年的两个历史谜团：

1.拉萨事件和拉萨战役到底发生了什么？为什么会发生这一切？
2.达赖喇嘛为何出走？如何出走？那两发射向罗布林卡的炮弹何以促使他做出决定？

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上回参与一个“马中青年体验营”，3天2夜的露营，聚集了百多位来自马来西亚及中国的青年互相交流。在营中，我与一位队友彼此介绍时，得知他来自新疆的回族。我接着问他，新疆有多大？他的回答让我“哇”了一声，说比马来西亚大几十倍。区区一个新疆已足够把马来西亚给比下去，整个中国就毋庸多说了。

此时显得小小的马来西亚，虽然以三大种族及少数原住民和平相处为傲，但其实中间还是有些“种族敏感课题”大家都避免触及。那么大大的中国，经历风风雨雨的历史背景，结合了无数族群为一国，当中存在的“种族敏感课题”，又有多少国外人知道？

根据网络资料统计，中国共有汉族、藏族、回族、蒙古族、苗族、独龙族、门巴族、壮族、白族等56个民族，其中还不包括已被汉化了的部分民族。不同语言、宗教、文字的民族，是如何建立起一个国家的？当中发生了多少不为人知的事情？

1949年，解放军成功把国民党八百万军队击退，中国共产党开始在内地开展“土地改革制度”。1959年3月20日引爆“拉萨战役”之后，西藏社会也与中国内地的土改方式大为相同，具体方法包括诉苦、斗争贵族及上层喇嘛、没收财产（包括寺院财产）、划分阶级、重分土地等等。

“拉萨战役”发生之前，德格麦宿、青海、昌都、康区等藏民地区已陆续发生暴乱，而当地被冠上“叛乱份子”的部分农牧民逃逸到拉萨，第十四世达赖喇嘛丹增嘉措安住的圣城。

“拉萨战役”前十天，既1959年3月10日，也就是“拉萨3.10事件”当天，达赖喇嘛被军区邀请看戏，但不获准警卫随行，或随行警卫不得携带武器，这有违达赖喇嘛自古以来出行的习俗，令民众对这灵魂人物的安危感到担忧。有人说汉人肯定是想把达赖喇嘛扣当人质，逼“叛乱份子”投降，而在其他地区也曾发生过类似事件。

从“拉萨3.10事件”起，藏民日夜驻守达赖喇嘛的卧宫外，试图保护达赖喇嘛。藏民与中方原本就不怎么样的关系，因此急速下滑。眼看形势不妙，中方即将镇压守在外头的民众，达赖喇嘛不得不做出决定。最后决定离开圣城，出走逃亡。几经波折，得到美国方面的协助及印度的允许，达赖喇嘛一行人最终在印度落脚。

然而，达赖喇嘛并不知道“拉萨战役”免不了。其实，中方老早已开始策划这一场战，而且想“大打”，只是时机未到。碍于政治宣传因素，不能开出第一枪，因而设下诱饵，让民众开出第一枪，最终以“平叛”为由大展军火。

2004年开始研究西藏问题的李江琳，参考了许多中方与藏方等资料，访问许多历史目击者，集结研究成果，出版了《1959拉萨！达赖喇嘛如何出走》一书。当中揭发许多虚拟的政治宣传说，以及鲜少人知的内情，同时也让读者从中了解藏族文化。

书背简介上写了2008年3月“拉萨事件”再次爆发及小段情况，但书中并未详细提及后来几次暴乱的发展情况。不过，书中结语出现戏剧性的转折，记载了达赖喇嘛出走印度后，当时所有历史的中方“狠角色”，均有不好的下场，不难让读者萌起因果报应的想法。 #完！穷光蛋市长